Nemo bonus est nisi qui bonus esse didicit — «никто не хорош, кроме того, кто научился быть хорошим». Формула суммирует то, что Сенека утверждает в нескольких письмах: никто не бывает хорошим случайно, добродетели надо учиться.
Утверждение спорит с представлением о врождённой доброте, которое было ходовым и тогда.
Довод стоиков следующий. Добродетель есть знание того, что следует выбирать; знание приобретается, а не рождается вместе с человеком. Природные задатки они признавали и называли их aphormai, отправными точками, не более.
Музоний Руф формулировал практически: невозможно стать мужественным, согласившись, что мужество полезно; нужно упражнение.
Возражение приводили тогда же: добрые люди встречаются среди неучёных, а среди философов встречаются негодяи.
Сенека отвечал, что речь не о школьной учёности, а о выучке поведения, и что первая без второй ничего не стоит.
Клеанф, к слову, был кулачным бойцом. Учился он девятнадцать лет.