Nemo mortalium omnibus horis sapit — никто из смертных не бывает разумен во все часы. Плиний Старший приводит это в «Естественной истории» как ходовую поговорку.
Утверждение о часах, а не о людях. Разумность описана как состояние, которое приходит и уходит, а не как свойство, которым обладают или нет.
Гораций сказал о том же применительно к сочинителю: иногда и добрый Гомер задрёмывает.
Данные о суточных колебаниях подтверждают буквально. Работоспособность и точность суждения меняются в течение дня закономерно; Шмидт с коллегами свёл эти данные в двухтысячных, и разброс между лучшим и худшим часом у одного человека оказывается сопоставим с разбросом между людьми.
Отдельно измерялось влияние усталости. Ван Донген с коллегами показал, что при недосыпании участники систематически недооценивали собственное ухудшение: самооценка держалась, исполнение падало.
Стоическая часть касается расписания. Сенека настаивал, что трудное решение принимают на свежую голову; Плиний добавляет, что свежесть эта не постоянна и её надо ловить.
Практический вывод римский и скучный.
Знай свои часы. Важное назначай на лучшие, а не на свободные.