Nervis alienis mobile lignum — «деревяшка, которую двигают чужие верёвки». Гораций в седьмой сатире второй книги: раб Дав на Сатурналиях, когда рабам позволено говорить, объясняет хозяину, кто из них свободен. Свободен тот, кто властен над собой; а ты, хозяин, бегаешь за чужой женой, трясёшься от голоса Мецената, злишься на повара — ты деревяшка на чужих нитках. Nervus — жила, тетива, верёвка кукловода.
Гораций пишет это против себя, и в этом сила сатиры: он даёт рабу правильные слова, а себе оставляет смешную роль. В конце хозяин грозит сослать Дава в поле — довод кончился, власть осталась.
Стоики говорили то же без Сатурналий. Эпиктет, сам бывший раб, объяснял: хозяин распоряжается твоим телом, не волей; а вот тот, кто боится, злится и жаждет, — раб при любом юридическом статусе. Сенека: покажи мне того, кто не раб; один в рабстве у похоти, другой у скупости, третий у страха.
Верёвки у Горация aliena, «чужие». Это главное слово: движение есть, оно даже энергичное, но источник снаружи.
Психология назвала источник локусом каузальности. Эдвард Деси и Ричард Райан с 1985 года показали, что действия, воспринимаемые как внешне управляемые, дают меньше удовлетворения и хуже держатся, даже когда результат тот же. Деревяшка движется. По её отчётам — без удовольствия.