Nihil magis praestandum est quam ne pecorum ritu sequamur antecedentium gregem — «ни о чём не следует заботиться больше, чем о том, чтобы не идти, подобно скоту, за стадом впереди». Сенека открывает этим трактат «О блаженной жизни».
Дальше идёт уточнение, которое обычно опускают: мы идём не туда, куда следует идти, а туда, куда идут, — и губит нас не рассуждение, а следование чужому примеру.
Он же тут же оговаривается, что дело не в толпе как таковой. Ошибка не в том, что многие держатся одного мнения, а в том, что мнение принимается по признаку численности, без разбора.
Стоическая процедура здесь всегда одна: проверка согласия. Эпиктет требовал спрашивать представление, откуда оно; численность сторонников к вопросу отношения не имеет.
Соломон Аш в 1951 году показал экспериментально, насколько это трудно: значительная часть испытуемых называла заведомо более короткую линию длинной вслед за группой.
Сенека, к слову, писал этот трактат, будучи богатейшим человеком Рима. Возражение о стаде звучит от того, кто шёл впереди.