Non est enim consilium in vulgo, non ratio, non discrimen — «нет в толпе ни рассудительности, ни разума, ни различения». Цицерон произносит это в защиту Планция, объясняя, почему исход выборов ничего не говорит о достоинствах.
Третье отрицание существенней первых двух. Discrimen — способность различать, отделять одно от другого; толпа, по Цицерону, лишена не мышления, а разрешающей способности: она видит крупно и не различает оттенков.
Оценка исходит от человека, который сам прошёл все должности голосованием и знал механику изнутри.
Стоики выводили отсюда правило отстранённости. Сенека в письме 7-м советует не мерить себя толпой, поскольку многие — дурная мера; Марк предлагает посмотреть, каковы эти люди наедине с собой, и желание им нравиться пройдёт.
Оговорка, впрочем, у Цицерона тут же. Он защищает человека, выигравшего выборы, и потому объясняет, что и победа ничего не доказывает.
Довод, стало быть, обоюдоострый. Он утешает проигравшего и отрезвляет победителя.