Superbia — от super, «над». Тот, кто стоит выше и смотрит вниз. В классической латыни слово нейтральнее, чем в церковной: у Вергилия superbi — и гордые враги, и гордые победители. Но уже у Саллюстия оно скисает, а к Августину становится матерью всех пороков.
Августин в «Граде Божьем» определяет гордыню как стремление к извращённому возвышению — душа бросает то, к чему должна прилепляться, и делает началом саму себя. Стоики сказали бы проще: ошибка меры. Человек переоценил своё место в порядке вещей. Он не над — он в.
Марк, получив триумф за Парфянскую войну, разделил его с братом Луцием, хотя выиграли её полководцы, а не братья. Не из скромности. Из точности: победила армия, империя, обстоятельства — а не человек. Диоген попросил Александра отойти от солнца. Александр, говорят, оценил.
Психология в 2000-х годах разделила «здоровую» и «нарциссическую» гордость: Джессика Трейси показала, что одна связана с достижениями, другая — с их приписыванием себе. Superbia — второе.
Притчи говорят: гордыня перед падением. Не как угроза. Как наблюдение за походкой того, кто не смотрит под ноги.