Initium omnis peccati superbia — «начало всякого греха — гордость». Строка из Книги Сираха стала опорой для всей позднейшей классификации пороков.
Устройство утверждения важнее его содержания. Гордость названа не первой в перечне, а источником перечня: прочие пороки выводятся из неё как следствия.
Евагрий Понтийский составил список из восьми помыслов, Иоанн Кассиан перенёс его на латинский Запад, Григорий Великий свёл к семи — и во всех версиях гордость занимает особое положение вне ряда.
Основание для этого следующее. Всякий порок предполагает ошибочную оценку блага; гордость есть ошибка в оценке себя, то есть того, кто оценивает. Испорчен прибор, а не измерение.
Стоики описывали ту же поломку в своих терминах. Эпиктет: невозможно учиться тому, что, по-твоему, уже знаешь; самомнение он называл главным препятствием и ставил его разбор в начало обучения.
Совпадение двух традиций тут полное. Обе начинают с одного и того же диагноза.