Non videtur vim facere qui iure suo utitur — «не считается совершающим насилие тот, кто пользуется своим правом». Павел разбирает случай, когда владелец сгоняет с участка захватчика: применена сила, насилия нет.
Разграничение держится на источнике полномочия. Действие одно и то же по виду; правовое значение задаётся тем, было ли право на него до начала.
Римляне обставляли это условиями, из которых потом выросло учение о необходимой обороне: сила должна быть немедленной, соразмерной и направленной на восстановление, а не на наказание. Ульпиан отдельно замечает, что позволено отражать силу силой, но не мстить.
Стоическая параллель тут о гневе. Сенека в трактате «О гневе» проводит ту же границу изнутри: защита от обиды допустима, продолжение после того, как угроза миновала, — уже страсть, и остановиться в ней невозможно, потому что мера задаётся усталостью.
Право различает эти два действия по времени. Человек — по ощущению, и потому ошибается чаще.