Otiosis nusquam locus est — праздным нигде нет места. Формула жёсткая и в римском обиходе была не единственной: отношение к otium у них было сложнее, чем у нас к безделью.
Различались два вида. Otium cum dignitate — досуг с достоинством: время, свободное от общественных дел и отданное занятиям, чтению, разговору; Цицерон считал его целью гражданской карьеры. И desidia — праздность в собственном смысле, о которой Гораций писал как о дурной сирене.
Разница проходила не по количеству работы, а по тому, чем занято освободившееся время.
Стоическая часть касается второго вида. Сенека писал о людях, которые заняты хлопотами и при этом бездельны, — и назвал такое состояние занятой праздностью.
Психологи восстановления с двухтысячных получают устойчивое: мысленное отключение от работы предсказывает восстановление лучше длительности отдыха, а отдых, заполненный делами того же рода, восстановления не даёт.
То есть строка верна для desidia и неверна для otium.
Латынь эти вещи различала. Русский язык — нет, и оттого спор о безделье у нас идёт вслепую.