Qui non laborat non manducet — «Si quis non vult operari non manducet» — если кто не хочет трудиться, тот пусть и не ест. 2 Фессалоникийцам 3:10. Павел пишет в общину, где некоторые бросили работу в ожидании скорого конца света. Его ответ прямой: нет труда — нет еды.
Non laborat — не трудится по выбору, не по нужде. Принцип о праздности как нравственной проблеме, а не об экономике.
Стоики разрабатывали понятие otium: досуг, свободное время. Otium — не праздность (ignavia), а досуг, заполненный философией, чтением, размышлением. Это otium negotiosum — деятельный досуг.
Сенека писал трактаты в периоды вынужденного отстранения от политики — и это было его otium negotiosum. Не ignavia — не безделье. Но и не суета — не negotium внешних дел. Средний путь, который требует дисциплины.
Qui non laborat — враг и себе, и сообществу. Клеанф носил воду ночью — и учился. Это не было следствием нужды: была нужда в деньгах, но выбор работать руками был частью его философии. Laborare как форма esse in mundo.