Pax et quies mentis — «мир и покой ума». Августин в первой строке «Исповеди» сформулировал: «Не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе». Pax как конечная цель — но это Августин, и pax у него только в Боге.
Бенедикт строил монастырь как «школу pax»: весь устав направлен на создание условий, в которых возможен душевный мир. Не тишина снаружи — мир внутри, при том что снаружи есть конфликты, трудности, трудные братья.
Григорий Великий в «Диалогах» описывал Бенедикта в момент чудес: он всегда действовал из pax — без суеты, без тревоги. Это не безразличие — это устойчивость.
Стоическое соответствие: ataraxia — стоическая pax et quies mentis. Марк Аврелий понимал её достижимой через дисциплину, а не через Бога. Это принципиальное различие: для Августина pax только от Бога, для Марка — от logos внутри человека. Один источник трансцендентный, другой имманентный.
Практически: оба понимали, что pax — не состояние по умолчанию. Это достижение, требующее постоянной работы. Монашество создало структуру для этой работы. Стоицизм — методологию. Результат — описывался похожими словами.