Peccare pauci nolunt, nulli nesciunt — немногие не хотят грешить, но не умеющих нет. Умение отделено от желания, и распределение у них разное: не хотят немногие, не умеют никто.
Гораций сказал то же о врождённом: никто не рождается без пороков, и лучший тот, у кого их меньше.
Историки права делали из этого распределения практический вывод. Римские процессуальные правила исходили из того, что лгут все стороны: клятва сторон существовала, но доказательства требовались отдельно, и Ульпиан записал, что пытка ненадёжна, потому что один солжёт от крепости, другой от слабости.
То есть право строилось не на предположении о честности, а на её отсутствии.
Отсюда и требование доказательства от утверждающего, и запрет судить в своём деле, и коллегия из трёх.
Стоическая часть касается второй половины строки. Немногие не хотят — и на этих немногих ничего не строят.
Марк проверял себя вопросом, поступил бы он так же, если бы никто не узнал.
Вопрос обращён к себе и никого не обязывает.
Право занимается прочими и потому пишет процедуру, а не наставление.