Pietas publica — «общественное благочестие». Эней у Вергилия — pius Aeneas (благочестивый Эней): верный богам, отцу (несёт его на плечах из горящей Трои), родине, долгу. Pietas — добродетель верности своим обязательствам.
В политическом контексте pietas publica — верность государственным богам, обрядам, традиции. Август культивировал pietas publica как государственную добродетель: реставрация храмов, возрождение обрядов.
Цицерон в «О природе богов» разграничивал pietas как суеверие и как разумное почитание: «Я не богобоязненный (superstitiosus), я благочестивый (religiosus)». Pietas publica — это второе.
Стоическое соответствие: стоики интерпретировали pietas натурально: почитать «богов» — значит жить согласно logos. Марк Аврелий соблюдал религиозные обряды как принцепс — и философски понимал их как выражение logos.
«Молиться о благе других — правильнее, чем о благе себя». Это его pietas: направленная вовне, а не на личную выгоду.
Pietas publica как политика: правитель, демонстрирующий pietas, создаёт культуру обязательств. «Если он верен богам — возможно, он верен и нам». Это доверие — ресурс.