Quam felix vita transiit semper sine lite — «как счастливо прошла жизнь, всегда без тяжбы». Для римлянина это почти утопия: форум был спортом, судебная речь — искусством, а тяжба со свойственником — обычным способом провести год. Публилий Сир, писавший для той же публики, предлагает ей вообразить жизнь, в которой ничего этого не было.
Другая его сентенция уточняет тактику: остерегайся заводить тяжбу с тем, с кем связан дружбой. Выигрыш будет, дружбы не будет.
Стоики предлагали не выигрывать споры, а не начинать. Сенека советовал Луцилию избегать толпы и её азарта; свойство величия души, писал он, — не замечать обид, а не побеждать в них. Эпиктет: если тебе сказали дурное, вспомни, что говорят не о тебе, а о том, кем тебя считают. Спорить с этим — значит согласиться быть тем.
Аттик, друг Цицерона, прожил семьдесят семь лет через все гражданские войны, ни разу не выступив ни на чьей стороне, — и умер в своей постели, уважаемый всеми. Тяжб он избегал профессионально.
Слово lis — «тяжба», «ссора», из языка суда. Не «конфликт вообще»: именно оформленный спор, в который вложились.
Психология подтвердила, что участие дороже исхода. Дэниел Канеман и Амос Тверски в 1979 году показали: потери переживаются примерно вдвое острее равных выигрышей, поэтому втянувшийся в спор редко выходит с прибылью — даже выиграв.