Qui multum habet, plus cupit — кто много имеет, тот желает большего. Сенека приводит это в письмах и договаривает: желание растёт вместе с имуществом, а не убывает.
Наблюдение противоречит здравому смыслу и потому цитируется реже, чем следовало бы. Ожидается насыщение; наблюдается обратное.
Объяснений у этого несколько, и все проверяемые. Приобретение меняет норму — Бриксмен и Кэмпбелл в 1971 году описали, как быстро уровень довольства возвращается к прежнему. Приобретение меняет и окружение: Фестингер в 1954 году показал, что человек оценивает себя сравнением с ближайшими, а разбогатевший сравнивается с новыми ближайшими.
Берридж и Робинсон с девяностых добавили третье. Механизмы «хотеть» и «нравиться» в мозге разные; повторяющееся получение усиливает первое, не усиливая второго.
То есть желание не есть предвкушение удовольствия. Это отдельная система, и она обучается.
Стоическое средство отсюда следует не запретительное, а гигиеническое. Сенека советовал раз в месяц жить как бедняк — то есть намеренно возвращать норму на прежнее место.
Иначе она уезжает сама, и обратно её никто не двигает.