Qui potest capere, capiat — «кто может вместить, да вместит». Сказано после трудных слов о безбрачии, и вся оговорка помещена в первое придаточное.
Устройство фразы редкое. Требование высказано и тут же объявлено посильным не для всех; исполнение оставлено на усмотрение слушающего.
Богословская традиция вывела отсюда различение между заповедью и советом: первое обязательно, второе предложено тем, кто способен. Монашеские обеты числились по второму разряду.
Глагол capere пространственный: вместить, взять в себя, как сосуд берёт объём. Речь идёт о ёмкости, а не о доблести.
Стоики оговорок такого рода не делали и требовали одного от всех, поскольку добродетель у них едина. Зато они признавали ступени продвижения: Эпиктет прямо запрещал начинающему браться за упражнения, до которых тот не дорос, и высмеивал ученика, заведшего плащ философа прежде суждений.
Различие, стало быть, в словаре. Одни говорят о ёмкости, другие о ступени.
Мерку в обоих случаях снимают с себя.