Sapiens iniuriam non accipit — «мудрец не принимает обиды». Сенека строит на этом трактат «О постоянстве мудреца», обращённый к Серену.
Глагол выбран торговый. Accipere — принимать, брать вручаемое; обида в этой грамматике есть предмет, который предлагают, и от которого можно отказаться.
Различение он проводит тщательно. Обида наносится — это действие постороннего; обида принимается — это уже действие адресата, и второе от первого не зависит.
Оговорку Сенека делает сразу: речь не о том, что мудреца не задевают, а о том, что он не оценивает происходящее как ущерб; ударить его можно, обидеть нельзя.
Возражение звучало тогда же и звучит теперь: различение верно, а исполнимо оно едва ли.
Сенека отвечает, что мудрец редок, как феникс, и что речь идёт о направлении, а не о состоянии.
Деметрий Киник, живший в Риме почти без имущества, был у него постоянным примером.
Товар, к слову, можно вернуть отправителю. Сенека и этот оборот употребляет.