Sapiens sibi qui imperiosus — «мудр тот, кто властен над собой». Седьмая сатира второй книги: Сатурналии, рабам разрешено говорить, и раб Дав выкладывает хозяину-Горацию всё, что думает, — на языке стоиков, подслушанном у привратника философа. Кто свободен? Тот, кто властен над собой, кого не пугают ни бедность, ни смерть, ни цепи, кто отвечает на страсти отказом. Ты, хозяин, бегаешь за чужой женой и трясёшься от голоса Мецената. Так кто из нас раб?
Гораций пишет это против себя, и это лучшее в сатире. Он даёт рабу правильные слова и оставляет себе смешную роль. В конце хозяин грозит отправить Дава на виллу — работать. Довод кончился; власть осталась.
Стоики говорили то же без сатурналий. Эпиктет, сам раб, объяснял рабу, что хозяин распоряжается телом, а не волей; и объяснял хозяину, что тот раб своих страхов. Диоген, проданный в рабство, сказал покупателю: я умею править людьми, продай меня тому, кому нужен хозяин.
Слово imperiosus — «властный», как полководец. Не «сдержанный», а командующий: отдаёт приказы себе и следит за исполнением.
Психологи в 2000-х годах описали самоконтроль как ресурс, который тратится и восстанавливается; Рой Баумайстер показал, что после усилия воли следующее усилие даётся хуже. Дав сказал бы: значит, командуй экономно. И грозил бы виллой.