Verbum et res — слово и вещь. Фундаментальная пара, лежащая в основе средневековой герменевтики. Августин в «De doctrina christiana»: знаки (signa) указывают на вещи (res). Всё в мире — либо знак, либо вещь, либо то и другое.
Слово «дерево» — verbum. Дерево — res. Между ними — отношение означивания. Знать verbum — не то же самое, что знать rem. Тот, кто знает слово «мёд», но никогда его не пробовал — знает только verbum, но не rem.
Стоики разработали более сложную структуру: semainon (знак, слово), semainomenon (означаемое, lekton — смысл) и tynchanon (реальный объект). Три элемента, а не два. Lekton — смысл, высказываемое — не является ни словом, ни вещью: это то, что схватывается разумом.
Это принципиально важно для понимания terminus technicus: один и тот же verbum может иметь разные lekta в разных системах. «Добродетель» у стоиков и у Аристотеля — одно verbum, разные res и lekta.
Практически: разграничение verbi et rei — защита от словесной магии. «Называть что-то успехом» — не делает это успехом.