«Луньюй», вторая книга: учиться и не размышлять — впустую; размышлять и не учиться — опасно.
Знаки, стоящие в конце обеих половин, разные. Первый означает пустоту и запутанность, второй — угрозу и шаткость.
То есть наказания за две ошибки названы разные. Тот, кто только читает, остаётся ни с чем. Тот, кто только думает, оказывается в опасности.
О себе Конфуций говорил, что однажды провёл день без еды и ночь без сна, отдавшись размышлению, и пользы не было никакой. Лучше было бы учиться.
Своё занятие он определял как передачу: передаю, а не сочиняю, верю древности и люблю её.
Заявление это надо принимать с поправкой. Передавая, он отбирал. Понятие жэнь, человечности, в прежнем употреблении означало главным образом знатность происхождения, а у него стало означать нравственное свойство, доступное любому.
Через тринадцать веков этот стих лёг в основу устройства, определявшего судьбу образованного человека в Китае: государственные экзамены, где проверялось знание канона и умение рассуждать в его пределах.
Просуществовала эта система с VII века до 1905 года.
Ей же обычно приписывают и то, что учёба в Китае надолго свелась к заучиванию восьмичленных сочинений на заданную тему, — то есть ровно к первой из двух ошибок, о которых сказано во второй книге.