Глава 56 «Дао дэ цзин»: знающий не говорит. Говорящий не знает.
Это звучит как парадокс на слух. Но за ним стоит вполне конкретное наблюдение за людьми.
Человек, который много говорит о каком-то предмете, часто говорит именно потому, что сам не вполне уверен в своих словах. Слова становятся попыткой убедить себя или окружающих, а разговор превращается в замену подлинному пониманию, а не его проявление.
Человек, который знает по-настоящему, обычно спокоен и немногословен. Ему не требуется постоянно что-то доказывать вслух. Он знает — и этого оказывается достаточно без дальнейших пояснений.
Это не призыв к тотальному молчанию как таковому — сам Лао-цзы, вопреки собственному афоризму, написал целых пять тысяч знаков, не удержавшись от слов совсем.
Скорее это различие между словами, идущими от компетентности, и словами, идущими от неуверенности. Первые редки и точны, попадают именно туда, куда нужно. Вторые многочисленны и расплывчаты, растекаются по поверхности темы.
Есть и другая сторона: некоторые вещи лучше показать, чем описать словами. Умение живёт в руках, а не в объяснении на словах. Мудрость проявляется в поступках, а не в речах о них.
Конфуций формулирует похожую мысль другими словами: благородный муж говорит медленно, действует быстро. Обе традиции, разными путями, приходят к одной и той же идее — действие важнее декларации о нём.