Stultus stulta loquitur — глупый говорит глупое. Строка из Исайи в переводе Иеронима; там она стоит в предсказании о времени, когда глупого перестанут звать почтенным.
Утверждение о соответствии речи и говорящего, и держится оно хуже, чем кажется.
Латинская формула о том, что каково изделие, таков и мастер, требует оговорки: изделие свидетельствует при известных обстоятельствах — из хорошего материала, в срок, без вмешательства заказчика. Речь этих условий обыкновенно не имеет.
Историки риторики отмечают, что античная школа учила говорить убедительно на любой стороне: упражнение состояло в защите тезиса и его опровержения, и различить убеждённость от выучки на слух было нельзя.
Цицерон заметил, что нет такой нелепости, которой не изрёк бы кто-нибудь из философов.
Стоическая часть касается направления проверки. Марк перечислял повадки учителей, а не изречения; Публилий Сир заметил, что человек всегда произносит одно, а думает другое.
Речь проверяют делами.
Исайя, впрочем, обещал время, когда проверка станет не нужна.
Оно не наступило.