Amicus alter ipse — «друг есть другой я». Формула восходит к Аристотелю, приведена Цицероном в «Лелии» и разошлась по Европе через «Адагии» Эразма.
Определение это радикальнее, чем кажется. Дружба описана не как взаимная польза и не как приязнь, а как расширение границы: то, что происходит с другом, происходит с тобой, и потому расчёт между сторонами теряет смысл.
Отсюда и римская поговорка о том, что у друзей всё общее, которую Эразм поставил первой в своём своде.
Стоики принимали формулу с оговоркой, и оговорка существенна. Сенека в письме 9-м спорит с Гекатоном о том, нуждается ли мудрец в друге, и отвечает: нуждается — не чтобы было кому за ним ходить в болезни, а чтобы было о ком заботиться самому.
Различие в направлении. Друг у него нужен не как второе я, а как повод выйти за пределы первого.
Аттик, к слову, был другом Цицерона сорок лет. Переписка сохранилась почти целиком.