Aut bibat aut abeat — пусть либо пьёт, либо уходит. Цицерон приводит это в «Тускуланских беседах» как греческое застольное правило и применяет к жизни: кто не участвует, пусть выйдет.
Правило было буквальным. Греческий симпосий имел распорядителя, назначавшего пропорцию воды к вину и число смешений; уклоняющийся от общей меры нарушал порядок собрания.
Историки застолья отмечают, что симпосий был устройством с правилами: очередь речей, венки, игры, счёт чаш. Уклонение читалось как отказ от участия в общем, а не как воздержание.
Отсюда и резкость формулы.
Стоическая часть касается перенесения правила за пределы застолья. Оно верно там, где участие обязательно и очередь общая, и превращается в принуждение всюду, где нет.
Публилий Сир заметил, что кто правит несогласным, тот не исправляет, а повреждает.
Отдельная сторона — цена участия. Античная норма разбавления составляла обыкновенно три части воды на одну вина; неразбавленное считалось варварством.
То есть «пьёт» означало не то, что означает сейчас.
Правило требовало участия, а не опьянения.