«Луньюй», книга пятнадцатая. Цзыгун спрашивает, есть ли одно слово, которым можно руководствоваться всю жизнь.
Учитель отвечает: не шу ли это — чего не желаешь себе, не делай другим.
Шу обычно переводят как взаимность или снисхождение. Знак состоит из двух частей: «как» и «сердце».
В четвёртой книге ученик Цзэн-цзы говорит, что путь учителя весь состоит из двух вещей — чжун и шу, преданности и взаимности.
Есть и третье место, самое неудобное. В пятой книге тот же Цзыгун заявляет: чего я не хочу, чтобы делали мне, того я не хочу делать другим. Учитель отвечает: Цы, до этого ты ещё не дошёл.
То есть правило признано простым для формулировки и трудным для исполнения — и сказано это тому самому ученику, которому потом дан ответ про одно слово на всю жизнь.
Форма у Конфуция отрицательная. Ту же отрицательную дал Гиллель в вавилонском Талмуде, в ответ иноверцу, попросившему изложить всё учение, пока он стоит на одной ноге: что ненавистно тебе, не делай ближнему. Остальное — толкование, иди и учись.
Положительную дал Матфей: как хотите, чтобы поступали с вами люди, так поступайте и вы с ними.
Разница не только в грамматике. Отрицательная форма запрещает вред и оставляет чужие желания в покое. Положительная предписывает действие и потому требует знать, чего другой хочет.
Бернард Шоу заметил на этот счёт, что поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, не следует: вкусы могут не совпасть.