Corripe sapientem, et diliget te — «обличи мудрого, и он возлюбит тебя». Девятая глава Притчей; первая половина стиха — «не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя». Тест простой: скажи человеку, что он неправ, и посмотри, что будет. Глупец обидится. Мудрый — поблагодарит, потому что получил то, чего сам добыть не мог: взгляд снаружи.
Слово corripere — «схватить», «одёрнуть», как хватают за руку. Не мягкий совет. Резкое.
Стоики строили на этом тесте отношения с учителем и с другом. Сенека просил Луцилия писать ему о своих ошибках — не для исповеди, а для проверки. Эпиктет говорил, что тот, кто не выносит упрёка, не готов к философии: она вся состоит из упрёков, только сначала их делает учитель, потом — ты сам. Диоген ходил по Афинам с фонарём и обличал всех подряд; Платон, которого он обличал больше других, называл его Сократом, сошедшим с ума. Не ненавидел.
Притчи не говорят, что мудрый примет любое обличение. Они говорят, что он примет обличение — как жанр. Дальше он разберётся, справедливо ли.
Психология измерила, кто любит критику. Кэрол Дуэк в 2006 году показала: люди с установкой на рост ищут обратную связь, потому что видят в ней информацию; люди с установкой на данность избегают, потому что видят приговор. Первые — sapientes Притчей. Вторые — те, кого лучше не обличать: возненавидят, и не помогут ни себе, ни тебе.