Cui multum datum est, multum quaeretur ab eo — «кому много дано, с того много и спросится». Лука, двенадцатая глава, притча о рабах, ждущих господина: тот, кто знал волю и не сделал, бит будет больше того, кто не знал. И вывод: кому много дано, с того много спросят; кому много вверено, с того больше взыщут. Дар — не награда. Дар — счёт, который предъявят.
Слово quaeretur — «будет спрошено», «взыщется», из языка долга. Не «ожидается». Востребуется.
Стоики держали тот же принцип без притчи. Марк открывает «Размышления» списком не достижений, а долгов: деду — за характер, отцу — за скромность, Рустику — за то, что показал Эпиктета. Император, у которого было всё, вёл учёт того, что взял, и потому вставал до рассвета: с него много спросится. Антонин Пий, приёмный отец, по свидетельству Марка, работал так же и не жаловался. Сенека: мудрец идёт в дела, если может принести пользу, и уходит только тогда, когда не может.
Формула переворачивает привычную жалобу. Обычно: мне мало дано. Здесь: тебе много дано — что ты сделал?
Психология подтвердила, что счёт предъявляют изнутри. Адам Грант в 2013 году разделил людей на дающих, берущих и обменивающих — и показал, что дающие в долгой перспективе выигрывают, если умеют не сгорать. Марк, кажется, умел: восемнадцать лет на границе, и «Размышления» без единой жалобы на счёт.