Non nobis solum nati sumus — мы рождены не для себя одних. Цицерон приводит это в трактате «Об обязанностях», ссылаясь на Платона, и договаривает: часть нашего рождения присваивает отечество, часть — друзья.
Формула не о самопожертвовании, а о распределении. Человек описан как имущество, доли в котором принадлежат разным сторонам с рождения и без его согласия.
Стоическое основание тут прямое. Oikeiosis — расширение круга своих от себя к семье, городу и роду людскому — описывалось как развитие природы, а не как жертва: Марк писал, что действовать друг против друга противно устройству, как если бы верхний ряд зубов пошёл на нижний.
Психологи описывают потребность в принадлежности как базовую. Баумайстер и Лири в 1995 году свели данные и получили, что стремление к устойчивым связям удовлетворяет условиям, при которых потребность считается основной.
Холт-Лунстад с коллегами в 2010 году показала связь социальных связей со смертностью, сопоставимую по величине с известными физическими факторами.
Формула поэтому не благочестива, а описательна.
Доля отечества и друзей взимается независимо от того, признаёт человек долг или нет.