Culpa vacare maximum est solacium — быть свободным от вины есть величайшее утешение. Строка утверждает, что при беде считают не имущество, а совесть.
Гораций дал ту же мысль образом: пусть медной стеной будет ни в чём себя не упрекать.
Публилий Сир в другой строке заметил, что надеяться на хорошее в бедах способен обыкновенно лишь невиновный — у него одним источником страха меньше.
Ресурс этот особенный: его нельзя добыть в тот момент, когда он понадобился. Он либо накоплен, либо нет.
Историки права отмечают римскую конструкцию, работавшую в ту же сторону. Ссылка на bona fides — добросовестность — освобождала владельца от ответственности за чужую вещь, и доказывалась она поведением до спора, а не объяснениями после.
Марк проверял себя вопросом, поступил бы он так же, если бы никто не узнал; Квинт Секстий разбирал день перед сном.
Оба занимались накоплением.
Сапольски описывал, что затяжная тревога изнашивает сильнее краткого сильного стресса; ожидание разоблачения относится к затяжной.
Свобода от вины — не награда за добродетель.
Это отсутствие постоянного расхода.