Donum lacrimarum — «дар слёз». Иоанн Кассиан описывал «дар слёз» (penthos по-гречески, compunctio lacrimarum по-латински) как признак подлинной молитвы: монах плачет — и эти слёзы не от слабости, а от compunctio, острого переживания. Авва Иосиф в «Собеседованиях» Кассиана объяснял: есть слёзы покаяния, слёзы сострадания, слёзы радости — все они «дар», знак живого сердца.
Григорий Великий в «Моралии» описывал donum lacrimarum как знак присутствия Бога: когда сердце тронуто — значит logos divinus действует. Сухость — знак отсутствия.
Августин в «Исповеди» описывал слёзы на могиле матери: он запретил себе плакать сначала — из «благочестивого» стоицизма. Потом плакал — и почувствовал облегчение. Donum lacrimarum было для него признаком, что чувство настоящее.
Стоическое соответствие: стоики относились к слёзам сложно. «Первое движение» боли — физиологично и неустранимо. Плакать — нормально. Погружаться в горе надолго — нет. Марк Аврелий описывал смерть детей с показательной краткостью в «Размышлениях» — возможно, свидетельство сдерживания.
Разрыв между монашеством и стоицизмом здесь ощутим: одни ценят слёзы как donum, другие учат их регулировать. Истина, возможно, в том, что и то и другое верно — в разное время и для разных людей.