Habet in adversis auxilia qui in secundis commodat — имеет помощь в беде тот, кто помогал в благополучии. Глагол commodare — юридический: дать в безвозмездное пользование с возвратом.
То есть благодеяние описано как вклад, а не как дар.
Сенека этому возражал: плата за благодеяние — само благодеяние, и рассчитывающий на возврат заключил сделку.
Оба при этом описывают наблюдаемое. Реган в 1971 году показал, что угощение вдвое повышало последующую покупку у угостившего — независимо от того, нравился ли он.
Историки хозяйства отмечают, что в обществе без страхования сеть обязательств заменяла и страхование, и кредит: римский заём между друзьями был беспроцентным, проценты брали с чужих.
То есть вклад был настоящим и работал именно так.
Стоическая часть касается объявленности. Сенека настаивал, что дар, за который ждут ответа, есть сделка и её надлежит называть своим именем.
Публилий Сир сделку называет.
Разница между ними не в наблюдении, а в том, что предлагается делать.
Один советует вкладывать. Другой — не считать.