Iactantius maerent qui minus dolent — заметнее горюют те, кто меньше страдает. Тацит роняет это в «Анналах», описывая похороны.
Наблюдение парное к сенековскому: малые заботы говорят, великие немеют.
Обе строки описывают одно устройство с разных сторон: выраженность горя обратна его силе, потому что сильное отнимает способность выражать.
Историки погребальной практики отмечают, что римские похороны требовали выражения и потому нанимали плакальщиц — praeficae: обряд давал скорбь вместо близких, которые могли не выразить ничего.
Гораций высмеивал их: плакальщицы на похоронах делают и говорят больше, чем скорбящие в душе.
То есть римляне знали и разрыв, и его институциональное покрытие.
Психиатры отмечают, что оцепенение при утрате ошибочно принимают за чёрствость.
Стоическая часть касается осторожности в суждении. Марк объяснял чужие поступки незнанием блага, а не злобой.
Тацит, впрочем, писал о придворных.
Там показная скорбь была должностной обязанностью, и разрыв был не наблюдением, а нормой.