Nihil agendo homines male agere discunt — «ничего не делая, люди учатся делать дурное». Колумелла приводит это в наставлении управляющему имением, ссылаясь на Катона Старшего.
Глагол discunt переворачивает обычную картину. Праздность здесь не пустота, а занятие: незанятый не остаётся на месте, он осваивает другое ремесло, и ремесло это выбирается само.
Контекст у Колумеллы хозяйственный. Он требует, чтобы работники были заняты и в дождливые дни: чинить снаряжение, плести корзины, чистить помещения; безделье в имении он считает источником всех прочих неприятностей.
Иоанн Кассиан описал ту же механику в монашеском обиходе и предложил ровно то же средство — работу руками, а не рассуждение.
Стоическая параллель у Сенеки: досуг без словесности есть смерть; занятие у него условие, при котором досуг вообще чем-то становится.
Совпадение трёх независимых традиций тут полное. Земледелец, монах и философ пришли к одному распорядку.
Корзины, к слову, во всех трёх случаях плели.