Nihil peccant oculi, si animus oculis imperat — глаза не грешат, если ум повелевает глазами. Ответственность помещена в распоряжающуюся часть, а не в чувство.
Публилий Сир в другой строке заметил обратную зависимость: слепы глаза, когда ум занят другим.
Обе описывают одно устройство: смотрит не глаз.
Стоическая теория совпадает почти дословно. Эпиктет отделял первое движение от согласия: представление приходит само, вина возникает при согласии с ним.
Схоластическая формула о том, что природное не постыдно, снимает стыд с наличия побуждения и оставляет ответственность за поступок.
Саймонс и Чабрис в 1999 году показали, что занятые счётом зрители не замечали человека в костюме гориллы: внимание определяет увиденное.
Дрю с коллегами повторил опыт на рентгенологах и получил то же.
То есть повеление ума работает в обе стороны: оно и отбирает предмет, и решает, что с ним делать.
Проперций заметил, что в любви вожатые — глаза.
Публилий Сир возражает не ему.
Он возражает тем, кто на глаза ссылается.