Non habemus hic manentem civitatem — «не имеем здесь постоянного города». Продолжение: но ищем будущего.
Слово civitas означает не поселение, а гражданскую общину — совокупность прав и принадлежности. Речь о положении, а не о жилье.
Формула совпадает со стоическим космополитизмом ровно наполовину. Марк: как человек я гражданин мира, как Марк — римлянин; обе принадлежности у него действительны одновременно.
Здесь же первая объявлена временной, а постоянная отнесена к будущему.
Различие практическое и заметное. Стоик, считающий себя гражданином мира, обязан участвовать в делах города, поскольку город — часть мира; странник, ожидающий другого города, от участия освобождается.
Августин разбирал это в «О граде Божьем» и пришёл к решению компромиссному: земной мир следует поддерживать, пользуясь им, но не полагаясь на него.
Гиерокл, к слову, требовал стягивать дальние круги к ближним. Ближний круг у него никуда не девался.