Non ut edam vivo, sed ut vivam edo — не для того живу, чтобы есть, а ем, чтобы жить. Квинтилиан приводит эту фразу как образец фигуры, построенной на перестановке; приписывают её Сократу.
Приём здесь и есть содержание. Две половины состоят из одних и тех же слов, различаются только порядком, и от порядка меняется всё.
Стоики пользовались тем же различением широко. Сенека писал, что цель определяет разряд: то, что служит средством, оценивается по годности, а не по приятности.
Мусоний Руф посвятил еде отдельную беседу и разбирал её всерьёз, считая невоздержность в пище первым испытанием.
Отдельно стоит различить. Формула не требует безразличия к вкусу: Мусоний в той же беседе рассуждает о качестве пищи подробно. Она требует не менять местами то, ради чего и что ради чего.
Проверка римская и делается вопросом. Что я перестану делать, если это станет невозможным.
Средство заменяется другим средством. Цель заменить нечем.
Перестановка при этом происходит незаметно, и обнаруживают её обыкновенно годы спустя.