Omnes supervenientes hospites tamquam Christus suscipiantur — «всех приходящих гостей принимать как Христа». Слово omnes стоит первым и снимает вопрос о разборе.
Глава пятьдесят третья расписывает процедуру подробно: настоятель выходит навстречу, гостю омывают ноги, читают вместе Писание, ради него нарушают пост. Отдельно оговорено, что особую заботу проявляют к бедным и странникам, поскольку в богатых почтение внушает само их положение.
Оговорка эта делает правило проверяемым. Гостеприимство к состоятельному гостю ничего не доказывает.
Античная традиция знала hospitium как институт: гостеприимство было взаимным обязательством родов, скреплялось разломанной табличкой и передавалось по наследству. Правило Бенедикта отличается от него отсутствием взаимности.
Стоическая параллель у Гиерокла с его кругами: дальний круг следует стягивать к ближнему. Незнакомец у него не чужой, а не приближённый.
Ворота, к слову, полагалось держать при привратнике-старике. Он должен был отвечать сразу.