Ordo amoris — «порядок любви». Августин в «Граде Божьем» даёт определение добродетели короче любого стоика: ordo est amoris, это порядок любви. В «Христианской науке» разворачивает: праведник — тот, кто любит вещи по их достоинству, не любит того, чего не следует, и не любит меньшего больше, чем большего.
Здесь Августин ближе к Стое, чем к платоникам. Стоики не запрещали любить — они запрещали любить не в меру: путать предпочтительное с благом, вещь с человеком, человека с богом. Ошибка — не в чувстве, а в иерархии. Слово ordo — из лагеря: ряд, строй. Любовь, выстроенная в ряд, и есть справедливость: каждому — своё место.
У Августина был опыт беспорядка. Он девять лет любил не то, что следовало, десять лет жил с женщиной, которую не мог назвать женой, и слушал Амвросия в Милане ради риторики, пока порядок не начал выстраиваться сам. С матерью в Остии, за несколько дней до её смерти, они говорили о том, что любили правильно, — и она сказала, что ей больше нечего делать здесь.
Психология изучает то же под именем ценностных конфликтов. Шалом Шварц с 1992 года описывал структуру ценностей и показал, что страдание чаще рождается не из отсутствия ценностей, а из их неупорядоченности — когда две тянут в разные стороны, и нет строя. Августин назвал бы это inordinatus amor. И предложил бы не любить меньше. Расставить.