Qui gladio ferit, gladio perit — кто поражает мечом, от меча погибает. Формула восходит к евангельскому месту, где эти слова обращены к ученику, выхватившему меч при аресте.
Обстоятельства придают ей смысл, теряющийся при цитировании. Сказано не врагу, а своему; речь о том, чтобы не начинать, а не о том, что противник поплатится.
Историки права отмечают, что римское право знало дозволение отражать силу силой и ограничивало его моментом нападения: защита, растянутая во времени, становилась местью и наказывалась.
Отсюда и позднейшее различение необходимой обороны и превышения её пределов.
Тацит описал возвратность буквально: доносчики, составлявшие обвинения по закону о величии, при следующем правлении судились по тому же закону.
Стоическая часть касается ближайшего следствия, а не отдалённого. Марк писал, что лучший способ отомстить — не уподобиться.
Уподобление приходит немедленно и не зависит от того, сработает ли меч.
Ученик, к слову, меч убрал.
Арест состоялся.