Quis iustius induit arma, scire nefas — «кому справедливее было браться за оружие, знать не дозволено». Лукан ставит эту оговорку в первой книге, перед тем как перечислить доводы обеих сторон.
Слово nefas сильнее нашего «нельзя»: оно означает запретное божественным законом, кощунственное. Не «трудно установить», а «не положено выяснять».
Через несколько строк, впрочем, он даёт знаменитый ответ: дело победителей понравилось богам, дело побеждённых — Катону. То есть суждение всё-таки вынесено, только перенесено с богов на человека.
Приём этот стоит внимания. Отказ судить объявлен, суд состоялся, инстанция переменена.
Стоическая часть здесь в требовании к судящему. Марк велит смотреть, что сказано, а не кто говорит, и не выносить приговора по неполным данным; Эпиктет предлагал отвечать на слух о чужом поступке словами «ему так показалось».
Лукан оговорку сделал и нарушил. Так поступают почти все, кто её делает.