Quod fugere credas saepe solet occurrere — «часто встречается то, от чего, как думаешь, бежишь». Публилий Сир говорит о судьбе и о людях: бегущий обычно прибегает туда же. Другая римская сентенция жёстче: многие пришли к своей судьбе, пока боялись судьбы.
Стоики объяснили механизм для частного случая — бегства от себя. Лукреций описал героя, который выбегает из дома, мчится на виллу, зевает на пороге и мчится обратно; Сенека повторил в «О душевном покое»: люди меняют места и удивляются, что тоска приехала с ними. Гораций сказал строкой: небо меняют, а не душу, те, кто бежит за море.
Отсюда стоический совет, который звучит неромантично: прежде чем менять обстановку, проверь, что именно тебе мешает. Если мешает суждение, дорога его не сотрёт.
При этом стоики не запрещали уезжать. Сенека сам жил то в Риме, то в Кампании и признавал, что перемена мест облегчает — на время. Он возражал против одного: считать переезд лечением.
Психология подтвердила и то и другое. Работы о гедонической адаптации — Брикман и Кэмпбелл с 1971 года — показывают, что новизна поднимает настроение и быстро выравнивается. Даниэль Канеман добавил: то, о чём человек думает постоянно, переезжает вместе с ним. Бежать можно. Догоняет именно то, от чего бежишь.