Quot servi, tot hostes — сколько рабов, столько врагов. Сенека приводит эту ходовую поговорку в сорок седьмом письме к Луцилию и тут же её опровергает: не врагами мы их получаем, а делаем.
Письмо это — самое известное, что написано в античности о рабстве. Сенека предлагает Луцилию обедать вместе с рабами, напоминает, что тот, кого называют рабом, рождён из того же семени и дышит тем же воздухом, и добавляет, что раб может оказаться свободнее хозяина.
Отмены рабства он не требует и требовать не мог; речь идёт об обращении.
Стоическое основание в oikeiosis — расширении круга своих. Марк писал, что действовать друг против друга противно устройству.
Публилий Сир, сам бывший раб, заметил, что кто правит несогласным, тот не исправляет, а повреждает.
Психологи описывают самоподтверждение ожиданий: Снайдер с коллегами в семидесятых показал, что ожидание относительно человека меняет поведение ожидающего, а через него — поведение самого человека.
То есть поговорка исполняется тем, кто в неё верит.
Сенека это заметил на восемнадцать веков раньше эксперимента.