Non corrigit, sed laedit, qui invitum regit — кто правит несогласным, тот не исправляет, а повреждает. Различение поставлено между двумя глаголами: corrigere — выпрямлять, laedere — ранить.
Строка описывает предел, за которым воспитание перестаёт быть воспитанием. Принуждение способно изменить поведение и не способно изменить согласие; изменённое без согласия держится ровно до снятия принуждения и оставляет след.
Стоики выводили это из устройства души. Согласие — единственное, что человеку принадлежит, и извне оно недоступно; всё, что можно сделать снаружи, относится к телу и обстоятельствам.
Эпиктет объяснял богатому ученику цену философии прямо и не настаивал, когда ученик не понимал.
Деси и Райан с семидесятых устойчиво получают: поведение, поддержанное внешним контролем, ухудшается при его снятии, а поведение, выросшее из принятой ценности, сохраняется. Отдельно измерялось и то, что контроль снижает интерес к самому занятию.
Отсюда практическая граница для всякого, кто берётся исправлять.
Спроси, просили ли тебя. Если нет — единственное доступное действие состоит в том, чтобы показать, а не выпрямить.
Смотреть или нет, решает другой.