Res severa verum gaudium — истинная радость есть вещь строгая. Сенека пишет это Луцилию в двадцать третьем письме, и слово severa сбивает с толку каждого, кто ждёт от философа поощрения хорошему настроению. Строгая — значит требовательная, не даровая, добываемая.
Он проводит различие, которое латынь держит лучше русского: hilaritas — весёлость, приходящая от вина, зрелища, удачи, — и gaudium, радость, у которой нет внешнего источника и потому нет внешнего выключателя. Первая заканчивается вместе с поводом.
Эту границу измеряли. Килингсворт и Гилберт в 2010 году, опрашивая людей в случайные моменты дня, обнаружили, что блуждающий ум связан с худшим самочувствием — независимо от того, чем человек в этот момент занят. Радость, оказывается, требует присутствия, а присутствие — усилия.
Эпикур в саду объяснял примерно то же и был за это оболган на два тысячелетия: удовольствием он называл отсутствие боли, а не изобилие блюд.
Сенека заканчивает мысль неудобно. Ищи то, что радует, — но сперва посмотри, откуда оно берётся.