Sanitas mentis — Медицина определяет здоровье двумя способами: как отсутствие болезни — или как полноту функции. ВОЗ в XX веке выбрала второй путь: здоровье есть «состояние полного физического, психического и социального благополучия». Sanitas — это второй тип.
Стоики понимали sanitas mentis именно как полноту функции. Здоровый ум — не тот, в котором «ничего плохого нет», а тот, который ясно видит, правильно судит, действует в согласии с природой. Это активное состояние.
Сенека описывал sanitatem mentis через несколько признаков: способность находиться наедине с собой без дискомфорта, отсутствие нужды в постоянных внешних стимулах, ровное отношение к удаче и неудаче. Это не апатия — это устойчивость.
Sanitas mentis не означает отсутствие боли или трудностей. Марк Аврелий терял детей, болел, воевал — и при этом сохранял sanitatem. Потому что sanitas — это качество функции, не качество обстоятельств.
Эпиктет был хромым рабом с полной sanitate mentis. Многие свободные граждане Рима с прекрасным здоровьем тела были глубоко больны разумом — morbus animi в хронической форме. Внешнее положение и sanitas не связаны прямо.