Suo ipsius gladio iugulare — «заколоть его же собственным мечом». Эразм приводит поговорку среди изречений о споре: противника побеждают его же доводом, вывернутым наизнанку.
Приём этот старше риторики. Сократ в диалогах Платона почти ничего другого не делает: берёт положение собеседника и доводит его до места, где оно опрокидывается само. Оружия он при этом не приносит.
У победы такого рода есть неприятное свойство, которое греки заметили, а мы обычно нет. Побеждённый редко меняет мнение — он меняет отношение к спорщику. Логика взяла верх, разговор кончился.
Стоики относились к искусству спора двойственно. Хрисипп был великим логиком, а Эпиктет ворчал на учеников, кичащихся силлогизмами: покажи мне, говорил он, не как ты решаешь софизмы, а как ты ведёшь себя, когда болен или в опасности.
Меч, разумеется, чужой. Возвращать его после этого неловко.