Quemadmodum gladius neminem occidit, occidentis telum est — как меч никого не убивает, он лишь орудие убивающего. Сенека приводит это в письме к Луцилию, разбирая, виноваты ли вещи в том, что с их помощью делают.
Довод его направлен на богатство: деньги сами по себе не портят, они орудие; вина принадлежит распоряжающемуся.
Римское право держалось того же различения. Деяние не делает виновным, если не виновен разум; орудие в состав вины не входит.
Отдельно стоит заметить, что вывод не бесспорен и оспаривался уже в античности. Свойства орудия влияют на исход: Берковиц и Лепаж в 1967 году показали, что присутствие оружия в комнате повышало агрессивность испытуемых, — эффект впоследствии проверялся многократно и в обзорах подтверждается как небольшой, но устойчивый.
То есть меч действительно не убивает и при этом меняет вероятность.
Стоическая часть у Сенеки при этом остаётся верной по своему предмету. Он говорит об ответственности, а не о вероятности, и эти вопросы разные.
Ответственность лежит на распоряжающемся. Устройство обстановки — тоже его распоряжение.