Ubi idem et maximus et honestissimus amor est — где одно и то же и величайшая, и достойнейшая привязанность. Цицерон употребляет оборот, описывая случай, когда влечение совпадает с должным.
Совпадение это составляет предмет третьей книги «Об обязанностях», где он разбирает столкновение полезного и честного и доказывает, что подлинного столкновения не бывает: полезно то, что честно.
Довод его стоический и оспаривался уже современниками. Цицерон приводит случаи, на которых доказательство трещит: продавец, знающий о недостатке товара; человек, спасающийся на доске, которая удержит одного.
Историки этики отмечают, что именно эти казусы стали образцами позднейшей моральной философии и разбираются до сих пор.
То есть Цицерон честно привёл возражения против собственного тезиса.
Стоическая часть касается основания. Марк писал, что действовать друг против друга противно устройству; oikeiosis делала общее дело собственным, а не жертвенным.
Совпадение при этом редко и потому названо.
Цицерон писал трактат сыну, учившемуся в Афинах.
Он хотел, чтобы тот знал и доводы против.