Ubi timor, ibi pudor — где страх, там и стыд. Формула греческая по происхождению и приводилась как похвала: способный бояться способен и стыдиться, то есть удержим.
Римская verecundia — стыдливость, совестливость — считалась гражданской добродетелью, и Цицерон писал о ней как об основании приличия.
Позднейшие данные разводят эти состояния по последствиям. Тэнгни с девяностых различает стыд и вину: вина за поступок связана с исправлением и извинением, стыд, обращённый на себя целиком, — с уклонением, сокрытием и, при накоплении, с враждебностью.
То есть античная похвала верна для одного из двух состояний, которые латынь называла почти одинаково.
Стоическая часть касается проверки. Марк проверял себя вопросом, поступил бы он так же, если бы никто не узнал; вопрос этот отделяет стыд перед свидетелями от суждения о поступке.
Публилий Сир заметил, что молчаливое наслаждение больше похоже на страх, чем на радость.
Формула поэтому верна как наблюдение и опасна как правило воспитания.
Страхом добиваются стыда. Совестью — не добиваются, её выращивают иначе.