Ориген писал сочинение против Цельса, языческого автора, нападавшего на христиан. В седьмой книге он сравнивает поведение Иисуса перед казнью с поведением языческих философов и приводит случай с Эпиктетом.
Рассказ такой. Господин выкручивал ему ногу. Эпиктет спокойно сказал: сломаешь. Кость треснула, и он прибавил: я же говорил, что сломаешь.
Ориген приводит это как известное всем и ставит рядом с молчанием Христа перед Пилатом.
Проверить рассказ нечем. Ориген писал через полтора столетия после смерти Эпиктета, и это первое известное упоминание истории.
Другое объяснение хромоты дал Симпликий, который через четыреста лет комментировал «Руководство» и собирал о нём сведения. По его словам, Эпиктет хромал от болезни.
Симпликий заодно описывает и его быт: домик без дверей, соломенная подстилка, циновка и глиняный светильник.
Господин у Эпиктета был реальный и известен по имени. Эпафродит, вольноотпущенник Нерона, служил у него секретарём по прошениям и, по Светонию, помог императору покончить с собой. Позже Домициан казнил его — за то, что тот подал руку в смерти прежнему хозяину.
Эпиктет упоминает Эпафродита в «Беседах» несколько раз и всегда как пример человека, которому власть и близость к императору не принесли ничего. Ни разу он не рассказывает о нём как о своём мучителе.